Cuando pocos argumentos quedan ya para defender una mal llamada fiesta nacional, el filósofo francés Francis Wolff ha querido ir más allá, para, en un afán por intentar defender lo indefendible, destacar el papel que las corridas de toros juegan en el bienestar ecológico. Lo hace en un libro que acaba de publicar, Cinquante raisons de defendre la corrida (por ahora solo está a la venta en francés), con el que pretende sensibilizar a la gente y mostrar por qué no se deben abolir las corridas.

Él buscó cincuenta razones. Gracias que los abolicionistas tan solo necesitan una o dos para desmontar su tan filosófica defensa. Os dejo un fragmento:

«Los toros son un bien ecológico. Me refiero a la biodiversidad de las dehesas y las marismas donde el toro de lidia desempeña un papel central. La ecología es la defensa del ecosistema, de las especies, de la ganadería extensiva. Y esos tres principios se recogen privilegiadamente en el toro de lidia. ¿Qué sentido tendría forzar su desaparición?»

Por cierto, Wolff será uno de los invitados en la comisión del Parlament catalán que debatirá la abolición de las corridas.

“Hoy intentan prohibir los toros, mañana será la pesca y la caza…”. Lo dice Albert Rivera, presidente de Ciutadans. Quiero destacar sobre todo que, según cuenta Público a través de unas declaraciones recogidas por Europa Press, no le parece bien que “se prohiba por Ley una tradición”. Espero que en el momento de hacer esta afirmación, no se refiriese a todas las tradiciones, pues podríamos hablar de la tradición del burka, la lapidación, la pena de muerte, la ablación… Son tradiciones en otros países. Yo las prohibiría por Ley, Albert.

Sí, Luis Eduardo Aute ha querido unirse a la polémica. Y de qué forma. Lo ha hecho para el portal Diario Crítico. Si quereis leer su artículo, pinchad aquí. De todas formas, me gustaría comentar alguna de sus afirmaciones.

“¿Prohibir una manifestación cultural? Es una barbaridad y, además, un ataque a la libertad de expresión”.

Es de sobra conocido que hay mucha gente que, solo por defender una idea, por muy aberrante que sea, no duda en acudir fugazmente a la maltratada libertad de expresión. ¿Es libertad de expresión matar a un toro? Me parece tan poco defendible, que creo que no hace falta ni seguir profundizando en semejante cuestión.

“Y qué hacemos con Goya, ¿prohibimos su ‘Tauromaquia’? Y con Picasso, ¿eliminamos el toro de su ‘Guernica’?

¿Alguien dijo demagogo? Y qué hacemos con Picasso, ¿eliminamos el Guernica? Que yo sepa nadie desea que vuelva una nueva guerra civil y no por eso se pide la eliminación de la obra del pintor, cuando ese es el tema que trata. Nadie está pidiendo que se olvide el pasado, se desea el cambio, la abolición de lo que, por desgracia, hoy en día se sigue considerando tradición. Se pide la eliminación de una fiesta cuya finalidad no es más que la de marear, torturar y matar a un animal. Yo lo llamó así, aunque Aute prefiere definirlo del siguiente modo:

“A pesar de lo que arguyen los detractores de la Lidia, el aficionado va en busca de magia, de belleza, de eso que llaman ‘instante que detiene el tiempo’; una emoción difícilmente inexplicable pero que hasta el más lego en la materia, también experimenta”.

¿Y el toro? ¿Qué experimenta el toro? Léelo, no tiene desperdicio.