En contraportada

Dice Joseph Ratzinger, el papa Benedicto XVI, que “el universo no es el resultado de la casualidad, como quieren hacernos creer”. Habla Benedicto de todos esos científicos que intentan engañar a la gente investigando y tratando de descubrir una causa que demuestre el origen del universo. Según sus palabras, no deberíamos permitir que aquellas “teorías que llegan sólo hasta un cierto punto y que no están en competición, en absoluto, con la fe, pero que no consiguen explicar el sentido último de la realidad, limiten” nuestra mente.

Ratzinger tiene razón. No debemos hacer caso al trabajo a esa biblia científica aceptada por casi la totalidad de la comunidad científica. Hablo de la teoría del Big Bang. En su lugar, tenemos que “descubrir en la belleza del universo la sabiduría del Creador”. Pero no con “cualquier telescopio, sino con los ojos profundos de la razón”. Esa es la forma que tiene la Iglesia de convencernos. Cerrad los ojos e imaginad que un dios se plantó, aburrido, creó el mundo en seis días y descansó el séptimo después de tan ardua labor.

Para Benedicto XVI, es mejor que los ojos profundos de la razón no nos permitan ver los avances que pueden conseguir iniciativas científicas como el acelerador de partículas del CERN, cuyo objetivo es imitar las condiciones en las que se formó el universo. Que ya sabemos que Iglesia y progreso pocas veces van de la mano. Cuanto menos sepamos, mejor. Ese es su discurso.

Por suerte y por desgracia para él, al final, la tierra gira alrededor del sol.

Mientras el Papa está en Santiago mostrando su preocupación a sus seguidores por “la rápida disminución de la práctica religiosa en España”, y donde anunció incluso que el nuevo Dicasterio vaticano (para entendernos, un ministerio de la nueva evangelización) ha sido pensado “sobre todo” para este país, yo aprovecho para publicar la charla que mantuve esta semana con el autor de “Adiós a dios”, Fernando Montaña Lagos. En los últimos días, este manual para pensar en libertad, como reza su subtítulo, ocupó muchas portadas al censurarse la publicidad del mismo en los autobuses de Compostela.

Os invito a todos y todas a leer las respuestas de Fernando. Sea cual sea vuestra opinión al respecto, seguro que os hacen reflexionar. Lea el resto »

El artículo 16.3 de la Constitución Española dice:

Ninguna religión tendrá carácter estatal.

Añade, sin embargo, a continuación, que todas las instituciones deberán respetar y hacer valer los diferentes acuerdos existentes con la Iglesia Católica y las demás confesiones. Cuando se habla de acuerdos existentes con la Iglesia Católica, se remite directamente al Concordato que el estado español y el Vaticano firmaron en 1979, sustituyendo entonces al anterior régimen concordatario de 1953. Por ello, es complicado afirmar con rotundidad que España se trata de un país aconfesional en el que ninguna religión tiene carácter estatal.

No en vano, después de la tres visitas que el Papa tiene previsto realizar en España (6 y 7 de noviembre en Compostela y Barcelona, y agosto de 2011 en Madrid), el país se convertirá en el estado más visitado por Benedicto XVI en lo que lleva de papado. Estas visitas, en total, costarán al bolsillo de todos los contribuyentes, alrededor de 30 millones de euros. Un desembolso descarado para un estado aconfesional, ¿no?

¿A Santiago viene el Papa o Bruce Springsteen?

Después de conocer el presupuesto que la Xunta de Galicia, de la que tanta gala de austeridad hace Alberto Núñez Feijóo, va a destinar a la visita del Papa Benedicto XVI a Santiago, empiezo a dudar de si quien va a venir es en realidad un líder religioso o una estrella del rock. Nada más y nada menos que cuatro millones de euros. Y los paga la administración pública porque, se defienden, Joseph Ratzinger es también jefe de estado, del Vaticano, y por lo tanto, se trata de una visita oficial. Aunque, ¿desde cuando se monta tal despliegue de medios por la visita de un jefe Estado? Que yo recuerde, en Galicia, nunca.

El caso es que lo de los cuatro millones llama todavía más, si cabe, la atención, al observar la agenda del Papa en Santiago de Compostela. Sólo estará aquí 8 horas. Si los cálculos no me salen mal, la Xunta gastará -¿derrochará?- 500.000 euros por cada hora. Es complicado entender semejante gasto justo en el momento económico que estamos atravesando. Pero Feijóo tiene explicación para todo. Lea el resto »

Ayer Domingo de Ramos, el papa Benedicto XVI dijo, durante su homilía, que Dios da la valentía que permite al hombre no dejarse intimidar por las “murmuraciones de las opiniones dominantes” -refiriéndose a los medios de comunicación-. Esta fue la mejor forma que la Santa Sede encontró para defenderse públicamente de las últimas informaciones del The New York Times, que sitúan a Joseph Ratzinger en el punto de mira de la polémica por los casos de abusos sexuales a menores en el seno de la Iglesia. Acusaciones, que aunque para el papa sean “murmuraciones”, están bien documentadas.

Según el diccionario de la RAE, murmurar, en una de sus acepciones, significa “conversar en perjuicio de un ausente, censurando sus acciones”. Si entendemos la palabra desde este punto de vista, podría -de forma muy rebuscada- decirse que sí, que los medios de comunicación, encabezados por el diario estadounidense, publicaron informaciones que perjudicaron directamente a un ausente, en este caso al actual papa. Aunque esto no es una crítica ni debe extrañarnos lo más mínimo (toda información acusatoria, tiene un acusado y por lo tanto, este se mostrará como un perjudicado). Sin embargo, esta sería la visión que desde la Santa Sede nos quieren transmitir: el papa está siendo atacado. Pero no es del todo cierto, ya que si hay algún perjudicado en este caso, son todas aquellas personas que en su día sufrieron abusos por parte de miembros de la Iglesia.

Vayamos ahora a una segunda acepción del verbo “murmurar”, una mucho más conocida y que seguramente les sea más familiar a Ratzinger y cía. Dice: “Hablar entre dientes, manifestando queja o disgusto por algo”. Hablar entre dientes, como seguramente hicieron el reverendo Gerhard Gruber y ayudante de un entonces Cardenal en Munich, Joseph Ratzinger, cuando permitieron que el cura Peter Hullermman, quien había abusado de varios niños, volviera a ejercer sus labores como párroco. Hablar entre dientes como seguramente hizo el mismo Hullerman con Ratzinger cuando este último lo envió a una terapia contra la pederastia, poco antes de dejarle volver a tratar con niños. Hablar entre dientes como seguramente hicieron el ahora papa y su ayudante al enterarse de que Hullerman había sido arrestado después de tantas “murmuraciones”. Porque Benedicto XVI, al igual que Cardenales, obispos y demás, lleva murmurando mucho tiempo. Murmuraba desde que en los 80 encubrió al reverendo estadounidense Lawrence Murphy, que abusó de 200 niños sordos entre 1950 y 1974, hasta hace una semana, cuando con la boca pequeña pidió perdón a los irlandeses por los abusos, reclamando al mismo tiempo una investigación.

Y es que Joseph Ratzinger debe pasarse los últimos días murmurando. Recordando que una de las cosas por las que fue elegido papa fue justamente su labor contra los abusos de la Iglesia. Una labor ahora más que discutida por la gran cantidad de casos de abusos que cada día salen a la luz. “Jesús nos conduce hacia lo que es grande, puro. Nos lleva hacia el aire salubre de las alturas, hacia la valentía que no nos deja amedrentarnos de las murmuraciones de las opiniones dominantes, hacia la paciencia que soporta y sostiene al otro“, dijo ayer Benedicto XVI a los fieles que abarrotaban la plaza de San Pedro. Lo dijo a viva voz, sin murmurar, no vaya a ser que no suene creíble. Muchos aplaudieron. Otros hace tiempo que dejamos de tragarnos sus mentiras.

Y os dejo murmurando: “Lástima que todos sean unos cobardes”.